‘按道理上来讲，【画中仙境】同一般的灵境还是有一些区别的，其本质依托于画作之上，因此某些相互间有联系的画作开辟的画中灵境是能够相互联系在一起。我过去以画作召唤神祇虚影，加持名字，出入【画中仙境】便是借助这等特性。’
‘此方弥罗妙有境，为我所画，又有包罗万象之妙，理论上是能够连接两方灵境才对。’
弥罗心思一定，将《太岳六景图》展开，又有一方【画中仙境】展开，而后他还没有有所表示，弥罗妙有境上方的三道清气自然转动，散发出微微毫光。
画卷之上虽然没有变化，但弥罗妙有境的最下方，却浮现出太岳山的虚影。
同样的变化出现在《太岳山六景图》中，【画中仙境】上方紫霞云雾之中，隐约有一方天界虚影浮现。
两重灵境气息结合，弥罗立刻察觉到《太岳山六景图》也是得到了一些弥罗妙有境的特性。
他直接在《太岳山六景图》中点化诸神，让此方灵境同样被神祇力量环绕。
当然，以《太岳山六景图》进行对比，弥罗也是察觉到自己开辟的弥罗妙有境的另一项特性。
‘我原以为《太岳山六景图》亲和地脉，能够自行吞吐天地元气，缓慢提升品质已经是一大巅峰。没想到《弥罗妙有境图》竟然更过分，不但能够从天地之间摄取元气灵机，还能摄取内里神祇对应的香火愿力，一边维持神祇虚影，一边稳定自身力量。’
察觉到这一点的弥罗，看了看上方的三道清气，将【福神】、【禄神】、【寿星】和【喜神】这些虚幻的名字，也加持在弥罗妙有境中，感受更多汇聚而来的愿力。
又是将剩下能够加持的名字，分批融入弥罗妙有境和《太岳山六景图》中。
期间，若是《太岳山六景图》无法承载，弥罗就取出画卷，以自身法力召唤神祇虚影，立在一方，维持虚幻的地脉运转。
此举自然是极大的激发两重灵境的力量交流，带着三道清气的云气落入《太岳山六景图》，带着大地气息的水汽，升入弥罗妙有境。
更重要的是，部分神祇能够同时出现在两重灵境之中，不断混淆二者气息。
最终，三道清气和太岳神印记之间，出现了短暂的接触，而后迅速分开。
而这一触即分的变化，恰如阴阳交融，互为基根，又似天地初开，混沌分离，清浊分离的景象。
清者上升积阳为天，浊者下沉凝阴化地，二者交替，动静之间，衍生万物。
弥罗心神沉入此等景象之中，其伴生之宝自然又受到刺激，飞入弥罗妙有境的金阙之中，宝卷轻轻抖动，散发无形气息，宝镜四处飞舞发出无色光辉，二者以卢城为中心，向着四面八方扩散。
这一股气息非常微弱且隐晦，所过之处，所有修行之法涉
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