说道：“只要是圣人学问，自然都能讲。”
这句话，魏大中自认说的没毛病，无论放到哪里都有道理，陛下也不能说什么。
他目光灼灼的盯着宋应星，脑子中在快速的思考着，该怎么样把宋应星给赶走，并且最好让他颜面无存。
“圣人？”宋应星嗤笑了一声，突然猛地拔高了嗓音：“谁是圣人？”
这句话一出，现场的人一片哗然。
不过宋应星却没有停，继续说道：“在我们儒门弟子的眼中，孔圣人是圣人，孟子是圣人，荀子是圣人吗？是不是谁都可以讲？”
闻言，所有人都有一些迟疑。
因为这件事情不可能这么说，荀子和孔孟不一样。他们的思想有很多不一样的地方，与宋代的理学更不一样，有非常大的冲突。反而荀子的思想与关学有很多共同之处。
那自然是不能谁都能讲的。我能讲你不能讲，说白了就是争夺话语权。
魏大中傲视着宋应星，说道：“那自然是配享孔庙的圣人，只有进入孔庙的人才能够被称为圣人，其他的人都不行。”
宋应星看着魏大中，突然就想笑了。
他觉得今天自己没有白来。荀子，并不是没有进入孔庙，而是被赶出来了。
荀子主张：“礼法并举、王霸统一”。
汉宣帝宣称“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”
汉家制度是王霸杂用，汉儒思想亦是儒法兼综，荀子在当时思想界与学术界备受推崇。
唐初，统治者在反思隋亡唐兴的历史教训中，对荀子及其思想尤其关注。
从中晚唐开始，儒家开始推崇孟子，荀子开始受到儒家的质疑。
到了宋代，程朱理学兴起。理学家们针对荀子的天人相分说和性恶说展开激烈批评。
明初，当时的儒家意欲将荀子取消孔庙从祀资格。
嘉靖九年，皇帝批准张璁建请黜祀荀子的题本，荀子也由此被取消从祀的资格，被人从孔庙中赶了出去。
魏大中反驳的观点就是：能够讲的只是在孔庙里的那些人的学说，孔庙外的人的学说都不能讲。
他就彻底把荀子的路给堵死了，至于关学的张载那就更不可能了。所以这就是魏大中反驳宋应星的话，他觉得这一条已经把宋应星给堵死了，让对方无路可走。
可是这话被坐在一边的朱由校听到了，他反而有些高兴。
这是一个好主意啊。
只有在孔庙被祭祀的人的学问才允许被传扬，那么自己是不是可以从这上面做点手脚？
把自己不喜欢的那些人全都从孔庙中赶出去，比如理学的朱熹。然后让自己喜欢的人进孔庙？
这不光是名誉上的事情，也是实际上的好处。可以考虑制定一个策略，只有配享孔庙的人的学说才能够作为科举的试题，直接断了理学学生考科举的道路。
这是一个好主意，只不过影响有些大
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