的，一般是出身地方大族内部的贫困家庭，能来雒阳是因为学识得到了族中富人的赏识，从而受到资助。

　　还有一些直接就是富家子弟。

　　真正意义上的穷人是根本来不了雒阳的。

　　所以就算没有前途，他们也能回到家乡继续做自己的豪强，或者混个地方上的小吏，过着剥削佃户和奴仆的枯燥生活，仅此而已。

　　能留在雒阳城的那是少数，而能够做官的，则是少数中的少数，而像刘备这样的逆袭者，仅此一家，别无分店。

　　所以他们根本谈不上有什么前途，基本上就是来太学碰碰运气，运气不行，就回家了，只当来雒阳感受一下国际都市的氛围。

　　可是当一个机会摆在他们面前的时候，还是他们最崇拜最信任的那个人亲自介绍这个机会的时候，他们并不会有什么太多的想法。

　　加入，一定加入，为什么不加入？

　　不加入就要回家继承万贯家财去过枯燥无味的生活，天天剥削剩余价值或者欺男霸女，那样的生活不是他们想要的生活！

　　能和刘备走得比较近的人，在刘备看来，都是有点才能的人。

　　或者会说话，或者会办事，或者会读书，总有些闪光点，足以胜任一些官职，奈何能胜任官职的人太多，官职却只有一个。

　　很多很多的人才在这个过程中没有被发掘，就消失在了历史长河之中，他们不是没有才能，只是没有运气。

　　而刘备的出现，给了他们一个机会。

　　尽管这个机会并不正式，也不官方，但是，这一样是一个别人求都求不来的机会。

　　而且他们加入这个组织为刘备和古文学派办事也不是全心全意的付出而没有收获。

　　刘备也向他们许诺，并且在一定程度上画大饼，给他们看得见的预期收入。

　　指望这些人长期办事并且办好事，除了精神上的激励之外，也要有实打实的利益给到他们，不能亏待他们。

　　所以刘备在先期就给他们制定了一系列的福利待遇。

　　加入组织为组织办事，是有工资可以拿的，虽然一开始不多，但是至少也有的拿。

　　这对于富家子弟意义不是很大，但是对那些家族内有富人、但是自己的家庭却很贫穷的士子来说，意义是很大的，甚至对他们来说也能算某种意义上的救赎。

　　寄人篱下的滋味不好受的，对一个有自尊的人来说更是如此。

　　所以刘备规定的组织成员每个月都能拿到的工资虽然不多，对于他们当中相当一部分人来说，却是他们得以在雒阳安身立命的重要依仗。

　　刘备根据他们在组织中担任的职位和在组织中任职的时间规定工资，职位越高、工作时间越长，就可以拿到越高的工资。

　　另外还有奖金和罚款机制，细则不少，都是刘备在涿县自己家里制定了用来管理工匠和佃农的，效果不错，直接就拿来用了。

　　另外，除了工资，刘备还给组织成员设计了“福利房”的福利制度。

　　和万恶的现代房地产现状差不多，历朝历代，偏远地方且不说，但是天子脚下的京城绝对是房价最高也最难定居的地方。

　　很多历史上鼎鼎大名的人物在他们所在时代的国家首都都是租房居住的，哪怕做了官，看上去超然于社会，但其实也是要租房居住的。

　　个中艰辛只有他们自己知道。

　　有的牛逼人物在政治上或者文化上很有些建树，但就是终其一生都没有混到一套首都房产，很没有排面。

　　比如白居易，大诗人，朝廷官员，才华横溢，他第一次去长安的时候是十五岁，等到人生第一次在长安城买房子的时候，他已经是五十岁了。

　　而且那还是一所地段不怎么好的小房子，他很不满意，写诗抱怨，那首诗还流传了下来，让后人知道白居易对自己买的老破小是多么不爽。

　　等到他终于第一次在东都洛阳城买了好地段的宽敞舒适的大房子居住，已经是他五十七岁的时候了，他亦终老于此。

　　居易居易，居大不易！

　　白居易时期的长安城已经不是盛唐最盛时期的长安成了，尚且房价高到这个地步，可见古人买房亦是一件糟心事。

　　东汉时期的雒阳城也没有脱离这个规则。

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