义实在是太大了。

　　编撰工作的三巨头都表示了绝对的支持，那么这段论述是毫无疑问的被加入了《嘉德通义》之中。

　　注重机巧之术的发展、否定机心和奇技淫巧的言论，确定机巧之术对军事、农业生产的重大意义，这种论述就此被写入了大汉的宪法之中，予以认同，成为政治正确。

　　最后，刘备也提点了一下纵横家的外交之术，认为纵横家在外交方面所讲究的合纵连横是很有意义的。

　　在大汉对外交往的过程之中，因为没有很好的运用合纵连横之术，过于高傲且盲目自信，以至于数次被匈奴偷家，导致经营西域行动数次遇到挫折，损失很严重。

　　当自身兵力投放不能及时达到的时候，利用合纵连横之术获得西域各国兵力而达成目的的行动次数比较少，善于使用这种外交术的人才更少，不能充分发挥大汉的战略威慑力。

　　纵横家之术决不能因为大汉一统而失去传承与意义，纵横家应当长期存在，为大汉帝国的外交而服务，不管是西域诸国，还是更西边的贵霜、安息，乃至于大秦诸国。

　　总而言之，大汉的对外开拓的基本国策，需要纵横家之术的参与。

　　于是御用文人们开始在《嘉德通义》之中为纵横家之术说好话，记录好的故事，并且记录刘备的语录，以此确立纵横家之术在未来大汉的基础地位和存在的意义。

　　一番商议之后，主要还是遵从着刘备的命令，《嘉德通义》的基本论调就确定了。

　　兼采众长，不以儒家之术为唯一的治国之术，而选择采用诸子百家中的优秀学说予以参考，制定开放、开拓、进取、法制、严明、公正的宪法精神，以此作为大汉第三帝国的治国指导思想。

　　除了这种大政方针的指导思想之外，刘备还对一些比较具体的细节问题进行了亲自指导、乾纲独断。

　　比如刘备下令，要移风易俗，把不好的风俗给去掉，拿出来的典型就是结婚时的风俗和丧葬时的风俗。

　　汉代婚姻风俗从汉宣帝开始讲究大操大办，办的越奢华越好，越多人参与越好。

　　哪怕没钱了借钱办都要办的热热闹闹，否则就是没面子的事情。

　　为此，不管是平民还是豪富之家，往往都会为办一场婚礼而伤筋动骨。

　　另外，在丧葬习俗上，汉代也讲究厚葬，恨不得送葬的时候把全部家产都给埋到地下，似乎不这样做就不能体现出子女对父母的孝。

　　就算办一场丧礼之后活着的人连饭都吃不上了，也不能不让死去的家人带着丰厚的丧葬品入土。

　　一个结婚，一个丧葬，两者都要耗费掉一个正常家庭大量的财产，通过这样的方式，可以极大的控制民间财富的增长，从汉宣帝开始的这一系列的神奇操作，可以说让老百姓吃够了苦头。

　　刘备的本家就是

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