有的土地不仅持续贬值，还要亏损。”
“但那样做也会伤害到自耕农的利益，损害到朝廷的利益。所以不到万不得已，还是不这么做。那其它方法呢？工业化后生产力再次提升，海上贸易，完全可以从交趾运输粮草回来，农业势必会有所下降。”
“可这样也会形成一个悖论，那就是如果不先用农业补贴工业，工业就不能发展。工业不能发展，那就不能用工业补贴农业。所以在工业化未实施之前，还是不能撼动地主的利益。”
“如此朝廷最希望的就是晓之以情、动之以理，说动那些地主，让他们把自己的钱拿出来，投资一些利于国家建设的事业，促进工业的发展。不然即便是动刀动枪，把他们杀了，财产收为国有，依旧会少很多资本出现。”
“何况很多地主都是大宗族族长，如果把他们都处理了，族群部落就会面临分散。农业体系也有可能造成巨大的动荡，这对需要维护国家稳定的大宋朝廷来说，并不是一件好事。”
现在的赵骏也早就已经不是当初那个只知道喷大宋的愣头青。
虽然大宋确实需要剪除国内土地兼并严重的问题，以此尽量削减地主的数量。
但这就并不意味着要把地主全部铲除。
原因有多方面。
首先是大地主财产丰厚，别看损害了他们的利益，可不动产加上存储的资金，很多名下拥有数万亩田地的大地主，不能说是富可敌国，那也能称得上家财万贯。
如果朝廷引导让他们把钱拿出来投资工业建设，显然要比直接杀了他们，杀鸡取卵要强得多。
其次是很多地主，特别是南方的地主往往都是一个大宗族的族长、官员近亲家属或者庞大族群的话事人。
他们的权力往往能够决定一个族群成员的生死，宗族虽然是糟粕，可很多事情也不能全看一面。至少在生产力上，宗族还是有凝聚力。经常农具共用，互相帮扶，提高农业发展。
要是一次性全都打碎，让族群成员全部变成自耕农，那么不管是在凝聚力上还是个人主观能动性上都会差很多。
而且古代农民生产工具往往都比较缺乏，打散之后没有宗族帮衬给予，底层自耕农很难借到农具。
这一点我国建国初期是有过这方面的困扰，所以在吸取教训的情况下，赵骏并没有全盘否定大宗族的意思，只是慢慢化解，一步步过度到工业时代，让他们自然消亡。
如此一来，既能维持住了面前的局势，还能等以后生产力上来之后，就不用担心宗族这个阻碍社会进步的毒瘤依旧存在。
因此在面对地主的安置上，他主要有两点。
一点是希望地主顺从，乖乖让利，朝廷允许他们继续当大地主，只是利润要比以前少一些。
二是如果不接受利润减少，那朝廷也会帮助他
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