杨峥摇了摇头道:“这答案微臣怕是想不出来,唯有陛下能解答了?”
朱瞻基“哦”了声,道:“杨爱卿不放来与朕听听?”
杨峥嗯了声道:“微臣在想,世人常祥瑞是吉兆,所以才被儒家认为是表达意的、对人有益的自然现象。热门如出现彩云,风调雨顺,禾生双穗,地出甘泉,奇禽异兽出现,所以唯有平盛世才会出现祥瑞?”
朱瞻基嗯了声道:“的确如此,儒学认为,这些现象出现是对皇帝的行为和所发布的政策的赞成或表彰,所以大凡盛世非凡人物都会有祥瑞出现,所以周武王进攻商朝时,有白鱼跳到了船里,有火焰降到了武王的房顶,然后化为一只鸟。这些祥瑞,被认为是上帝任命武王为子的象征。汉朝开国皇帝刘邦,据他做皇帝时,五大行星曾一字排列出现于上,此外还有其他许多祥瑞。此后,几乎每一个皇帝即位,都有一些祥瑞出现?”
杨峥哦了声,又故作深沉的问:“微臣愚昧,还有些不明白,什么是盛世、盛世的标准是什么呢?”
朱瞻基倒也好脾气,并没有半分的恼怒神色,继续道:“所谓盛世,即国家从大乱走向大治,在较长时间内保持繁荣昌盛的时期!”
杨峥点零头道:“微臣读书不多,皇上能否明白些?”
此话一出,众人各自为他捏了一把冷汗,杨士奇摇了摇头心道:“这个杨弟还真是不知高地厚,哪有臣子如此拷问皇帝的,这不是大不敬么?”
蹇义有些看不下去,刚要出言呵斥,却见朱瞻基摇了摇头示意他无妨,呵呵一笑继续道:“也罢,朕今日就给你做一回老师便是?”
“多谢陛下了?”杨峥恭恭敬敬的道。
朱瞻基哼了声道:“你听好了,朕就以东汉为例,大唐为例。先东汉,光武帝刘秀中兴后,以“柔道”治下,采取一系列措施,恢复、发展社会生产,缓和西汉末年以来的社会危机。建武二年至十四年颁布六道释放奴婢诏令。建武十一年,连下三次诏令,规定杀奴婢者不得减罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢为庶人;废除奴婢射伤人处极刑的法律。恢复西汉较轻的田税制,实行三十税一。遣散地方军队,废除更役制度,组织军队屯垦。简政减吏,裁并四百多县。放免刑徒为庶民,用于边郡屯田。建武十五年,下令度田、检查户口,加强封建国家对土地和劳动力的控制。加强中央集权,对功臣赐优厚的爵禄,但禁止他们干政;排斥三公,加重原在皇帝左右掌管文书的尚书之权,全国政务经尚书台总揽于皇帝,在地方上废除掌握军队的都尉。种种措施,使得国内在短短十年内就超越了西汉三世治理的程度,下罕见的安定,甚至北族也都不敢南犯(当初汉武帝时期不过是讨
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