制靛时,还有一道名为”驱水”的工序,就是将水面赶平。在放石灰水进斜冲”、”拉”之前和在靛坑装满之后,用推板轻轻地安抚动荡的水面,让它平静下来。这个动作让人感觉很艺术化,就像作画之前先把纸铺平,画完之后又仔细收好。这个细节令整个制靛程序有了头尾,感觉既专业又细致,还带着点感**彩。
过一段时间,靛坑内的水分慢慢蒸发掉,不到一公分左右的泥状沉淀,这就是蓝靛了。靛农准备好筐底和筐四周,使其不漏靛。然后用一种特殊的工具,有点类似建筑工地的抹泥刀,像切豆腐一样将蓝靛分成若干块,一块块铲起来放进筐里。为了保持蓝靛的水分,当筐装满后便把筐放进水稻田里。秋冬季可以看到靛池周围的水稻田中泡了很多这样的筐,上面盖着稻草。
当大姐一行人赶场时,靛农便会挑着蓝靛来给大姐检验了,一旁的段誉早已上前,将一块丝绸放入洗刷干净,学着古饶模样,开始进行染色,古人在给衣服上色之前,先在染一件衣服之前,一定要把有油污的地方清洗干净,在煮染的过程中,还要不断搅动,防止一些地方打绞成结。因为有油污或纽绞成结的地方容易造成染色不均,要么染不成色,会使得衣服深一块浅一块,花花斑斑,十分难看。然而,我国古代劳动人民却通过总结这些染色失败的教训,使坏事变好事,创造出独特的印花技术--夹缬、蜡缬和绞缬,这就是我们通常所的“古代三缬”。现在人们将三者通称为“夹染、蜡染、扎染“,段誉要做的就是这三道工序了。
好在他对这三道工艺极为熟练,在众饶瞩目下,利索的完成了前面两道,直接进入了最后最为繁琐的一道工序,先是用蜡刀蘸蜡液在白布上画出纹饰,然后放入靛蓝缸内染色,经过多次漂染,无蜡处变成蓝色或青色,涂蜡处则不着色仍呈现白色,最后加温去蜡,经水冲洗,即制成蓝白分明、花纹如绘的蜡染花布。蜡染纹样多以花草树木和几何图形为主,兼有适量的虫鱼鸟兽。制作者用刀如用笔,描绘自如,线条流畅,充分发挥了制作者的想像力和创造力,可以没有十足的把我,是做出绝妙的花纹来。
一番检验差不多到了黄昏十分才见了真章,按照荀子《劝学篇》中的”青,取之于蓝,而青于蓝”是对蓝染工艺的精辟总结,也就是好的蓝,是要比蓝色还要亮一些,本来大姐还有些担心,这占人之地的蓝草达不到要求,但染出来的绸缎,不但不易褪色,而且越经水洗越鲜艳,只把大姐一干人欢喜得不行,当即应了萧通购买所有占人采摘的蓝草,这下算是皆大欢喜的局面。
得知了这个消息,杨峥也大为高兴,一直压在心头上的不
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