杨峥咳咳了两声道:“快,快收起来,我这人生胆,可见不得这等杀饶凶器!“
沈艳秋有些哭笑不得,唯有狠狠瞪了一眼这个可恨的人儿。
杨峥嘿嘿一笑,眼里露出几分得意,轻轻将纸扇拉开,摇了几下,才开始戚夫饶光辉事迹:“要这世间的事情,从来是好事不出门,坏事传千里,不过是一两年的事情,戚将军怕老婆的事情已如春风一样,传遍了整个军营,便是军中伙夫也知道,在戚家真正的老大是戚夫人,而不是他家将军!“
“这戚夫人这么厉害,果然是女中豪杰,好生让人羡慕?“沈夫人一脸的崇拜,那模样让杨峥深深有些罪恶感,只好无限同情的看了一眼王通,继续道:“事情越传越大,军中将士都为自家将军鸣不平,没有一个战无不胜,攻无不磕将军,被一个女子欺负,让人笑话,所以军中将士就开始为戚将军出谋划策,好给戚夫人来点教训,让她知道知道什么叫做三从四德!”
大姐哼了声,道:“你们男人没有一个是好东西,凭什么要我们女子依靠你们男人,这都是你们男人对我们女子的轻视?“
“妹妹的不错,什么三从四德,我们女子离开你们这些臭男人未必就活不下去,再了,这“四德”本是对宫廷妇女的四种必备的修养――德行(德)、言辞(言)、容貌(容)、技艺(功)的培训和修养,包括了传统“妇学”四项教育内容,所以儒家称作“四教”,又桨四斜。本起源于宫廷妇女教育,属于“妇女遵守的礼仪、“阴职”(妇女担负的职责),那里是寻常百姓家女子要做的事情,只是不知什么时开始,这股宫中风气,扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。
女孩十岁,就在家里接受女师教育――教给“婉娩听从”(德、言、容,柔顺听话)、执麻橐(纺搓麻线,古代衣服多以麻、葛、丝为原料)、治丝茧、织布制衣,学习准备祭祀和助祭的一系列工作(功,纺织、缝纫、备饭食酒浆等)。出嫁之前三个月,宗族请女师对女子培训,“教以妇德、妇言、妇容、妇功”;培训完成之后,还要举行祭祀仪式,以成“妇顺”。
“妇德谓贞顺,妇言谓辞令,妇容谓婉娩,妇功谓丝橐。”后代一直不断的延续,其实这一套以杨峥的眼光来看是不可思议的,便是在当时也有许多的女子表示不满,还给出了反击,如汉代女教家班昭在《女诫》具体指出:“妇德不必才明绝异”(意思是不必具备特异才能,这是明代“女子无才便是德”流行语的最初依据),做到“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法”,就是具备了妇德。班昭更注重妇女品行的修养,只是这种声音毕竟太少,到明清后,所谓的三从四德的趋势
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