总之这本自从出现后，谣言便满飞，到后来不知怎么就落在了黎家的身上，什么黎家大公子如何勾搭，如何不顾廉耻与朝廷某某大臣后院有染，的有鼻子有眼睛，弄得满朝文武百官一时对自家的后院好生怀疑，一时京城官员家中没少安宁过，一时让黎利伤透了脑筋，偏生人家得有鼻子有眼，好像事情就是那么发生一样，可恨的是这种事情，他还反驳不得，不然那些大臣们指不定信了几分。

　　短短几日的功夫，他这个昔日人人敬仰的大英雄，瞬间便变成了一个**如命的昏君了，若朝廷之上的大臣到也罢了，毕竟是谣言也就几日的功夫，等日子已久，也就没人在乎了，可百姓却不这么看，这么想，在大明添油加醋，也不知从那里弄来了那么多的香艳的故事，卖力的宣传下，由不得这些百姓不信了，几日的功夫，往日那个高高在上，英雄撩的皇帝形象，就垂塌，让素来注重名声的黎利恨不得将写这种报人碎尸万段，他不是没找人查过，可查来查去，也只知道从中描写的“一府两县”格局和“县前街”、“东街”、“大街口”、“狮子街”、“灯时以及“五里原”等等内外景观布置在交州城内，可到底是谁所写，却摸不着头脑，最后也仅从《**梅》第一回中，清河县知县武松：“虽是阳谷县人氏，与我这清河县，只在咫尺。”武松打虎之事“传得东平一府两县，皆知武松之名”。

　　在大明，“一府两县”在同一城的现象并不多见，平府含有两个县治，阳谷县与清河县，西门府所在地为清河县。明确明西门庆所住地址为“大宋国山东清河县牌坊”，但是明朝时，东平府并非“一府两县”的格局，由此认为故事的发生地即山东清河县的观点不严密，如十八回中写道：“(东平府)调委阳谷县丞狄斯彬，沿河查访苗秀尸体下落”，“巡访到清河县城西河边”，由疵出两县治的具体方位是：清河在东，阳谷在西，两县中间有界河。

　　在明朝，在可查证的“一府两县”的府城中，两县治呈东西向排列于府治两侧，并以河为界，只有绍兴一府。

　　通过对与明朝史实的研究，潘承玉提出颠覆金学界传统论断的新观点：《**梅》中所描写的地理原型非山东清河县，而是浙江绍兴剩

　　至此，女唯一发型为“杭州簪”，向西门庆借银子的“杭州刘学官”又称“前边刘学官”等等，与十四回，薛姑子宣卷讲到：“这赵郎见词不能依随，一日作别起身，往山东买猪去”，与第九十四回，媒婆薛嫂听人：“我那边下着一个山东卖棉花客人。”与原型为绍兴在逻辑上完全吻合。因为，只有是绍兴主人才会对朋友我这边有个山东客人，山东主人没必要故意称对方客

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