而马愉则认为浑仪,在东汉张衡大胆创新后,以铜球为中心,在其上刻有二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气、恒显圈、恒隐圈等,成一浑象,再用一套转动机械,把浑象和漏壶结合起来。.520网
以漏壶流水控制浑象,使它与球同步转动,以显示星空的周日视运动,如恒星的出没和中等。它还有一个附属机构即瑞轮冥菜,是一种机械日历,由传动装置和浑象相连,从每月初一起,每生一叶片;月半后每落一叶片,已经完满,虽操作不变,但这事儿本就不是普通人能操作的,贸然去做改变,是对前饶不敬,同时他也认为眼下大明对其创新的技术还不成熟,还需经过演练,研究才好?“
两人谁也服不了谁,而旁人又没有做这方面的研究,也插不上话儿,整个翰林院就听两人你来我往的争论,全然忘了杨峥坐在哪儿。
也不知过了多久,两人彼此谁也不服,最后只好就此作罢,这会儿才看到杨峥笑眯眯的坐在那儿看着两人,顿时有些尴尬,但刚刚停下的争论,再一次在两人心里涌起,对于老师的学问,两人可是从心底里感到佩服,不那篇让两人汗颜的状元文章,就是《杨氏词话》、《庆云赋》足以让两人心生敬佩,更别人家逻辑学,神学,柏拉图、苏格拉底都比他们高的不是一个档次,就是新来的两位主教的神职人员,高维诺,司坦妮都从未见过如此博学的人,有这样的一个神一般的人物存在,两人还争论什么劲儿,当即将求解的目光看向杨峥。
杨峥大干头疼,他知道苏格拉底、柏拉图不假,可人家那是哲学,又不是发明学,更不是什么文学了,让自己来做裁判,这不是赶鸭子上架么,正不知如何是好,忽的想起亚里士多德,心道:“我怎么把这位老兄给忘记了,好在这会儿想起来也为时不晚啊?”
有了计较,忽的板着脸道:“我问你们,这浑仪从何而来?“
曾鹤龄对此研究颇深,当即接口道:“自是《张衡浑仪注》,浑如鸡子。体圆如弹丸,地如鸡子中黄,孤居于内,大而地。表里有水,之包地,犹壳之裹黄。地各乘气而立,载水而浮。周三百六十五度又四分度之一,又中分之,则半一百八十二度八分度之五覆地上,半绕地下,故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃之中也,在正北,出地上三十六度。然则北极上规径七十二度,常见不隐。南极地之中也,在正南,入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。转如车毂之运也,周旋无端,其形浑浑,故曰浑。”
杨峥点零头,又对马愉问道:“你怎么看?“
马愉道:“张衡的浑,则认为不是一个半球形,而是一整
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