明朝的邸报早已不是秦汉时,将每日皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报,写在竹简上或绢帛上,然后由信使骑着快马,通过秦朝建立起来的驿道,传送到各郡长官手中,让他们看一下那么简单,如今的邸报,经过上千年的演变,已日益完善,其刊登的内容,不再局限与皇帝一言一行了,而是涵盖了整个下,平日里刊载的都是当时朝廷的大政方针官员人事变动,因此它的发行一直收都严格收到朝廷格控制。而且它的发行是手抄的。宋代周麟之着《海陵集。论禁报》中:“报者出于进奏院,盖邸吏辈为之。
比年事有疑似,中外不知,邸吏必竞以纸书之,飞报远近谓之报。如曰:‘今日某人被如,某人罢去,某人迁除。’往往以虚为实,以无为樱朝士闻之,则曰:‘已有报矣!’州郡间得之,则曰:‘报到矣!’他日验之,其或然或不然。使其然焉,则事涉不密;其不密焉,则何以取信?此于害治,虽若甚微,其实不可不察。臣愚**陛下深如有司,严立罪赏,痛行禁止。使朝廷命令,可得而闻,不可得而测;可得而信,不可得而诈;则国体尊而民听之。”到大明后,邸报内容也越来越丰富,除了传达官府的政策,解释官府的律法,同时,刊登各地审案判案的案例,以便司法官相互学习,邸报所能带来的作用也越来越大,而中国古代又是一个注重道德文章的国度,所以邸报的重要程度不言而喻了,各位皇帝登基后,广开言路,不仅要凝听朝廷的官儿的片面文章,还要凝听下读书饶心生,为此有人别出心裁的刊登了不少读书饶文章。
这一伟大的壮举,在当时造成的轰动,不亚于杨峥在前世看到了重重爆炸性的新闻,首先,是这份报纸首次采用了标点符号进行断句,并由大儒管宁执笔,写了一篇经过标点符号断句的经文辨义,这一下子挑起了儒生的兴趣。随后,浪潮般的文章涌入《邸报》报馆,各地儒生们纷纷写文章,按自己理解的方式对古籍经文进行断句,并由此引发激烈的争论。
《邸报》有选择地挑一些观点刊登出来,并为作者支付了稿酬,一时间,儒生们争论的兴趣更加浓厚,也因此,标点符号的作用深入人心。随着青州新版古籍典章的推出,这一争论越发激烈。中国历史上消耗了太多的精力在这种考据之争上,在中国,只要一个人对某句经文发明了一种新的断句方式,他就会享有极高的声誉,被尊为一派开山学者。这导致儒生们埋首太玄经,就为了找出一种与众不同的断句方式——虽然这种断句对生产力发展,对科技进步毫无作用。历代无数精英前仆后继埋首于经文研究,导致中国的生产
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