但仍有他这么将不满的情绪留下来,与店铺的经营不利,当下便想了想道:“高掌柜所言不无道理,可事无绝对,人都发财致富有这样一条原则:生产财富的人要多,消耗财富的人要少;干得要快,用得要慢,这样就可以永远保持富足了。有德行的人会舍财修身,没有德行的人会舍身求财。没有居上位的人喜爱仁慈而下位的人不喜爱忠义的;没有喜爱忠义而完不成自己事业的;没有国库里的财富最终不归属于国君的。孟献子:“拥有一车四马的人,不应计较一鸡一猪的财物;卿大夫家不饲养牛羊;拥有马车百辆的人家,不豢养收敛财富的家臣。与其有聚敛民财的家臣,还不如有盗贼式的家臣。”这是,国家不应把财物当做利益,而应把仁义作为利益。掌管国家大事的人只致力于财富的聚敛,这一定是来自饶主张。假如认为这种做法是好的,人被用来为国家服务,那么灾害就会一起来到,纵使有贤臣,也无济于事啊!这就是国家不要把财利当做利益,而应把仁义当做利益。可见这财富有时候也是有讲究的,我辈是读书人,饱读圣贤书,讲究个穷则独善其身,达则兼具下。富贵如浮云,如今苏州百姓已经够穷的,我们若是一味的追求商业的利益,是不是违背了我等当初的心意,我时听人过,行走江湖,必要做江湖之侠,然而究竟何谓侠,怎样才能叫侠。若然独善其身,只凭一身蛮力闯荡江湖,那只是一介江湖匹夫,算不得侠者。若然路见不平,行侠仗仪,制得一两山贼,救得三四路人,那也只能算是一江湖侠。然而真正侠之大者,必是为过为民,冲锋陷阵,先下之忧而忧,后下之乐而乐。是谓之---大侠。这话儿用与江湖,同样用于官场,为官者,不但技压群雄,还要有情有义;不但要有情有义,还要心系百姓,江湖人有侠之大者,为国为民,我自问做不到这一步,但做个有良心,有责任的官,还是勉强能做得到的?孟子:“尊崇德,喜欢义,就可以自得其乐。因此,士人失意时不失道义;得意时不离开道。失意时不失道义,所以自得其乐;得意时不离开道,因此百姓不致失望。古代的人,得意时,恩惠遍及百姓;不得意时,修养品德以显于世。失意时完善自己的身心,得意时则拯济下。今日百姓困苦,正是我等恩惠遍及百姓的时候,又岂能去计较那一分一毫的银两呢?”
高掌柜平日里也诵读了不少书本,与穷则独善其身,达则兼济下两句人生信条也不是一点感悟都没有,穷达是身外事,只有道义是根本的,如孔子所:“用之则行,舍之则藏”。进可攻,退可守,明哲保身,进退自如;当穷困不得志时,以独善其身的清高安抚失
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