江西人在阁臣中仅次于浙江,与江苏并列第二。但若再放大一点,从明代的官员储备库——进士榜上看,江西进士多达三千一百四十八人,而且常常是一科包揽一甲,或占据前十名中的多数,在全国也是名列前茅。
而上状元榜的,排在前几名的是:江西十九人;浙江十九人;江苏十八人;福建十一人。
江西仍与浙江并列第一。这样的文化路子造就的江西人在朝中首辅中人数最多,势力最大。
许多是权倾一时的大人物,纵然致仕回家,其影响力也不容瞧了,再者江西人与其他地方人不同,发达的文化氛围早已给了他们相互抱团的觉悟,所以他们的实力绝对大树级别的,这一点后世的沈德符在《万历野获编》记载了这样一段故事,用口技的方式形象地明了江西人在朝中的影响力。
是一,同社馆东郊外韦公庄者,邀往宴集,诧谓余:有神技可阅。
既酒阑出之,亦一瞽者,以屏围于座隅,并琵琶不挈,但孤坐其郑
初作徽人贩姜邸中,为邸主京师人所赚,因相殴投铺。铺中徒隶与索钱,邸主妇私与徒隶***或南或北,或男或妇,其声嘈杂,而井井不乱,心已大异之。
忽呈解兵马,兵马又转解巡城御史鞫问。兵马为闽人,御史为江右人,掌案书办为浙江人,反复诘辩,种种曲肖。
廷下喧哄如市,诟詈百出。忽究出铺中奸情,遂施夹拶诸刑,纷纭争辩,各操其乡音,逾时毕事而散。
这是一段由
“瞽者”表演的口技,用各种人物的不同声音演绎了一段纷争,其中人物的身份颇具意味,实际上代表了朝中的共识:贩姜商人为徽州人即徽商,店铺的老板为京师人,兵马司官员为福建人,御史为江西人,书办则是浙江人。
这实际把各种职业的地域特征予以了充分表现:商人中徽商影响最大,所以商人用徽州乡音;赣、浙、闽为科举大省,当官者多为进士出身,所以御史用江西乡音,兵马司用福建乡音;浙江书办则是绍兴师爷的前身,因而书办用了浙江乡音。
这也从一个侧面明了江西人在政治舞台上的地位。他们惯与将各种权势交织在一起,经过数百年的打磨,早已打磨成了一块密不透风的铁板,想要动他们毫无疑问是那鸡蛋碰石头,自不量力了。
于谦这次推行的的轻税养民的主张,他感于江西百姓被税粮所逼而逃亡离乡,所遗下的税粮旧额,江西的官吏仍用里甲赔纳的手段,摊派在没有逃亡的农户身上,这就叫做
“逋赋”。于谦特为奏请免征流民的
“逋赋”。这个措施一旦落实了,那些豪门大户少不了要一阵肉疼,在这个商业尚未成为主流的时代,任何的赋税都是他们延续豪门大户的来源之一,就这么平白无故的没了
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