现在以顽固不化狂妄无伦的心胸,不讲心的所向,国家政治上的得失,不讲百姓及万物的安定和危难,和国家疆域的大,而仅仅抱着狭隘乡土观念的私心,以地区界限来发泄忿懑和嫉妒其他地区的人,公然指责我朝,妄图顺遂他们抛弃伦理纲常,毁灭做人处世的道理的叛逆思想。
至于狂吠达到极点,竟敢指责地为昏暗,岂有皇上苍,英明赫赫,反不如这伙逆贼的知识高远吗!
而且把夷狄比成禽兽。他们不知道上厌弃内地缺少仁德的圣人,才关怀爱护我们处于外夷边远地区的人,命让边疆地区的圣人做了中国内地的皇上。
如果按逆贼们的论调,边远地区的人是禽兽,那么内地的人就连禽兽都不如了。
还有什么空闲心思去区别内中国外夷狄。这是自己骂自己?还是骂别人呢?
而且自古中国统一的时候,国家疆土都并不广大,其中有不服王化的,便责斥他们是夷狄。
比如夏、商、周三代以前的有苗、荆楚、狁等地,就是现在的湖南、湖北、山西。
而在今,把这些地方成是夷狄地方能行吗?至于到汉、唐、宋等朝代全盛的时期,还有北狄、西戎等少数民族,世代在边境上作乱,而各朝代皇帝从来没有征服过他们并占有其地,所以有疆界的区分。
自我朝统一了中国,在中原即皇帝位以后,使蒙古等极边远的少数民族部落都统一入中国版图,使中国的疆土开拓得更加广远,这真是中国每个臣民的大幸事,今日佑我大明,有这样的机会,诸位非但不去凑成这一切,反而以根本就站不住脚的华夷之辩阻止这一切,难道诸位心头没有愧疚么,想当年我汉人多遭祸乱,倭寇骚挠沿海,流寇的名称多到无法计算,而各乡村城镇的流氓无赖,乘机杀人抢劫。
不法官兵又借着征剿匪患的名义,到处祸害百姓,有杀良民冒充杀土纺数字以请功劳,使中国百姓死亡过半。
就拿四川一省来,竟然到了几乎一个不剩的地步。偶然有幸存下来的人,也往往肢体不全,耳鼻残缺,这是下人所共知的事实。
鞑子统一下,削平了各地寇乱,把全国人民救出了水深火热之中而得安坐于筵席之上。
分别华夷的荒谬邪,以求达到叛乱的愿望。这么做用心怕怕是太过限险恶了。
到了这儿,杨大人似是有些感伤,重重吐了口气,继续道:“少数民族的君王到中原来继承国家大统,不把中国缺成赤子来爱护,那么中国人又怎么能依靠这样的君主生活呢?况且能爱护百姓则百姓就尊其为王,虐待百姓则百姓便视其为仇寇,这是人之常情。如果爱护和抚育百姓,而百姓仍不承认其为君主,这是不合乎理人情的。假使当君主的人把不合乎人情的事强加给下面的臣民,
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