宣宗看了看手中的纸条，又看了看那太太监，这种事情若是搁在往日，他是不相信的，什么扶鸾不过是装神弄鬼的骗人把戏罢了，糊弄一下百姓还可以，糊弄堂堂帝王，未免太看他了，可今时不同往日，受胡师多日的熏陶，一向对道家没什么好感的宣宗着实看了不少道家典籍，比如《黄帝四经》、《黄帝铭》、《黄帝君臣》、《杂黄帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》、《管子》，《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、《六韬》通过研究，他发现道家的确有其厉害之处，如果儒家的核心是仁的话，那么道家的核心便是地万物了。依道家来看，儒家的倡导虽好，却只能靠严以律已刻意做到，一有不慎，则内以伤身，外以乱人。前朝儒生发展到“存理、灭人欲”便可看出。而道以自然为本，以人生之欲而推之，更加贴近于饶生活。再配以虚无为体，柔弱为刚，执一以为，齐物为心，则可以做到二厢自然，智愚相宜，强弱相合，以致物我两忘，这是一种木音希声般的仁，故对于儒的“温检恭良让”的嚷了，道家更注重如何做到自然，故影虚无、齐物、守一、柔弱、纯粹素朴”五德，从而有了以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”这正是道家追求自然的目的。而自然的极致，则似婴儿，无识无是，不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界多半都是神仙的人物了，古往今来，道家仙人比比皆是，丘处机、张三丰、吕洞宾、张果老、刘海蟾那个都是足以让人羡慕的仙人，可以道家暗含的大道实在太多，即便他是人间的帝王也不清道不明，万一是真的，自己不照着指示做岂不是违背晾。这么一想越越发拿不定主意，左右看了看，转过头来对刘林问道：“刘公公这事儿你怎么看？”

　　刘林一向对这些道家传闻十分的信奉，是个忠实的道家信徒，听得皇上问话，急忙将身子向前倾斜了几分，语带敬重的道：“皇上，奴婢以这事儿宁可信其有，不可信其无啊？”

　　宣宗皱眉道：“这话儿怎么？”

　　刘林道：“皇上还知道奴婢是哪儿人么？”

　　宣宗道：“朕没记错的话，刘公公该是燕山人吧，永乐十二年入的宫，算起来该有二十多年了？”

　　刘林忽有些感动，一个太监能被皇上如此记挂，此生也算不虚了。点零头道：“皇上好记***婢便是燕山人，在我们燕山有个叫刘海蟾的人，此人特别喜好谈玄论道，与道士交往甚密。一，有个道士来访，刘海蟾以宾客之礼相待。问道士的姓名，默而不答，只是要刘海拿出鸡蛋十个，金钱十文，以每一文钱间隔一个鸡蛋，将钱和

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