杨士奇神色并没有多大的变化,手中的黑子应声而落。
“这老家伙还真沉得住气啊,都这般光景了,还弄得跟谢安似的,一会儿有你好看?“杨峥暗自得意,也不管杨士奇的神色,手中的白子飞快的落了下去,立即围杀了两颗黑子,嘿嘿一笑,伸手从棋盘上捡起了两颗黑子。
杨士奇眉头微微皱了一下,并没有立即落下黑子,而是缓缓的抬起头来看了一眼杨峥,道:“殿下可听过伊尹烹饪问zheng治的典故!“
杨峥正厮杀得兴奋,还以为杨士奇在故意分散自己的注意力,忙道:“孤不曾听过!“
杨士奇点零头,目光盯了一眼棋盘,捏着的黑子轻轻落了下去,轻声道:“昔日的伊尹见汤是个贤德的君主,便向他提出自己的治国主张。一次,伊尹见汤询问饭材事,:“做菜既不能太咸,也不能太淡,要调好作料才行;治国如同做菜,既不能操之过急,也不能松弛懈怠,只有恰到好处,才能把事情好。”商汤听了,很受启发,便产生重用伊尹之意。商汤和伊尹相谈后,顿觉相见恨晚,当即命伊尹为“阿衡”(宰相),在商汤和伊尹的经营下,商汤的力量开始壮大,想进攻夏桀。这虽的是治国的道理,却也用于棋局?“
杨峥不以为然的哦了声,道:“此话怎讲?“
杨士奇道:“棋局虽是连人对弈,但其中的变化不用我多,依杨兄弟的聪明才智也能看出,但两方对阵,最忌讳的便是一位之讲究厮杀,若是一味的厮杀,势必伤亡过多,造成后方空虚,到头来刚刚到手的势力怕也是要丢的!”
“糊弄谁啊?”杨峥不以为然的嘀咕了声。
杨士奇道:“大国,如烹鲜,以道莅下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉!殿下对这句话如何看?”
杨峥不知道这家伙又弄什么鬼,但这句话儿听起来到有几分意思,想了想道:“老子在《道德经》中有言:“以正治国,以奇治兵,以无事取下。”治国以“正”,就是要光明正大,不能搞歪门邪道;而治兵要“奇”,则要求出其不意,攻其不备。[仗的“诡道”来治国是不行的,而用治国的“正道”来领兵打仗也不一定行得通。儒家宗师荀子最反对的也是治国不正,权术横校他:“人君者,隆礼遵贤而王,重法爱民则霸,好色多诈则危,权谋倾覆幽暗则亡。”在他看来,以德治国是王道之路,以法治国是霸道之途,而权术立国则是最糟糕的一种治国方案。因为,权术一旦横行,就会把国家带入毫无秩序的混乱之郑这样的国家,内耗必然增加,管理成本也会骤然上升,到了无法应付的那一,就自然而然地走向灭亡了。而大国,如烹鲜
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