那时众人正忙着接收冀、幽二州，追击袁氏残部，太史慈一直没找着机会亲口问蔡吉。此刻蔡吉既然亲口提到了衣带诏，太史慈自然也就少了几分顾及，直接将自己心中的疑问问出了口。

　　蔡吉似乎对这个问题早有准备。但见她提起酒壶为自己和太史慈各斟了盏水酒反问道，＂子义以为孤救出天子后，该如何安置天子＂

　　＂当迎天子入龙口。＂太史慈不假思索地脱口而出道。带七尺之剑，以升天子之阶，是太史慈一直以来的夙愿。在他看来既然曹操已失圣眷，那就该另选贤能来辅佐天子中兴汉室。至于太史慈心目中的贤能，当然是非蔡吉莫属。

　　然而蔡吉听罢太史慈所言，却收起了酒壶，冲其苦笑道，＂那孤岂不成女中曹孟德＂

　　太史慈本想反驳。主上哪会像曹孟德那般视天子如无物，却终究还是没有说出口。因为太史慈这会儿也隐约意识到，如果蔡吉真像他进言的那般迎天子入龙口，最后结果多半也是将天子束之高阁，至多也就是在态度上比曹操更恭敬一些罢了。

　　当然还有另一种选择。那就是让蔡吉解除与曹丕的婚约，转而同天子共结连理。但天子早已立后。蔡吉要想坐上正宫之位。就必须先废去伏后。废后之事事关重大。伏后之父亲伏完为大司徒伏湛七世孙，袭爵“不其侯”，官拜辅国将军。其母更是桓帝长女阳安长公主。伏后不仅出身尊贵，其本人更是言观贞淑，媚兹良哲。蔡吉若强行废后，其恶果恐怕不下此番曹操杀董妃母子。太史慈对蔡吉素来敬佩有加。当然不会愿意自家主上背负如此恶名。所以入宫为后之事，他都不曾考虑过。

　　蔡吉眼见身旁的太史慈默不作声，便心知他已意识到了＂奉天子以令诸侯＂的麻烦之处。太史慈不是一介武夫，亦非迂腐之人。有些事一旦点穿，其优劣便也不言而喻。曹操与刘协之间的矛盾，本质上是中国延续千年的君权与相权之争。

　　在三省六部制出现之前，中国的相权高度集中，以至于在制度上单凭一相便能与帝王分庭抗礼。当然遇上秦皇汉武之类强势君主时，相权往往会被死死压制。但一个王朝不能保证每一任君主都是秦皇汉武。相比依才能选拔的相权，靠血统传承的君权注定会一代不如一代。当君主的能力无法压制相权时，权臣就出现了。如果权臣对皇室还心存敬畏，那便是周公、霍光。如果权臣不把皇室放在眼里，那诸如李斯杀扶苏、王莽篡汉之类的戏码便接连上演了。

　　不过在三国之前，除了王莽大多数权臣并没有跨过篡位的底线。真正将相权篡夺君权常规化的是曹操、曹丕父子。从曹家父子，到司马懿祖孙三代，再到桓温、桓玄、萧道成、萧衍、陈霸先、宇文泰、高欢、

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