这种情况，杨锐是有所警惕。他前段时间提议的政委制估计就是针对这个的；而蔡元培则是提倡民主，或者他早年在南洋公学特班的时候，已经告诉这些学生要民主，可以说没有他灌输的民主，这些学生当时也不会退学。而王季同则是中立，他认为一味思想完全一致那么思想将会僵固，到时候除了委员会之外，下层的人员都会变成党奴；当然，一味的象蔡元培当初那样讲究民主，那么整个组织则将毫无斗志一盘散沙。活力和战力、民主和纪律，两种之间还是要把握好度的。

　　王季同对于钟枚的认识深为认同，天下分崩离析之势已成。但是世人观念又日益趋向共和，庚子年的时候，就在张园，第一届中国国会便已经召开了，此会虽然没有存活多久，但一叶落而知天下秋，沪上作为中国思想最为开放之地，已经预示了今后天下之乱世。

　　“卜岑，你说的很对。”王季同肯定的道，“不过中国情况极为反常，今四万万五千万人口，识字者只有一百余万，也唯有这一百余万人听说过共和，剩余者则不知道共和为何物。这一百余万人虽少，但通过公权、绅权，完全可以操控这剩余的四万万四千余万人，一旦共和，那么只是这一百余万的共和，而不是四万万五千万人之共和。海外革命党对美国之三权分立极为推崇，其实按照竟成的说法，我中国其实也是三权分立的，皇权、绅权、民权，三者也是分立的，只不过王朝越久，三权越是含糊不清。有士绅勾结官僚压榨百姓的，这是绅权勾结皇权；有士绅纠结着百姓闹事造反的，这时绅权拉扯着民权；我们之革命当为四万万五千万人谋福利，不是为一百余万人立共和，更不会再立皇帝。这是会章上明文所载，不可违背。”

　　王季同说了不少，但还是没有解答共和与帝制的矛盾，钟枚心中虽疑但神情却是平静，王季同看着他的样子，再次点头，然后道：“卜岑，以后你要是对所做之事有所疑惑，那么谨记我会宗旨即可。”

　　钟枚谨记点头。“是！先生。”

　　“洪门的主旨一向是反清复明，要想运动洪门，没有什么比反清复明更有号召力了……但是这口号喊了几百年，却少有成者，倒是洪秀全以拜上帝会为形式，起事之后吸收了众多洪门会众，你可知，洪门为何不能成洪杨之事？”所托之事极为重大，临开口的时候，王季同又改口问了其他的问题，他还是觉的慎重一些好。

　　“洪门反清复明之口号，已经喊了两百多年了，到今日，反清仍是应该，但复明则变得空洞无物，已经不能号召人心了；同时洪门之中恶习众多，入会要钱，仪式过繁，会中也多为良锈不齐，常常打家劫舍，毫无纪律；另外最要紧的是

　　请收藏：https://m.xgxs9.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）