除了空军是全国性招兵外，其他三军都是地方性军队组成。海军陆战队也不例外。其兵源基本是沿海各省。与之前招收赤贫农民不同，军改后整个预备役体系变为以宗族和三一教祠堂为基干。换句话说。只要不是宗族网络和三一教信众这两种形态社会组织中的一员，那不管你再有能耐。也不可能成为军队的一员――在决心去除以官僚为核心的全国行政机构后，杨锐决心培育土生土长的宗族组织和三一教组织，当这两种组织将中华大地覆盖时，官僚行政机构是否存在不再必要。

　　只是，在这样的社会体系中，各大宗族和三一教的矛盾必将会产生内耗，在统制派（即那种认为没政府管理就要天下大乱、任由地方发展就会浪费资源，并吹鼓苏式举国体制之伟大力量的年青技术官僚及其信众）看来，这样的体制无疑是自寻死路。政府应该建立发展与改革委员会，把一切社会资源都纳入国家管理范围内，并全面统制国家工业、经济发展，如此国家才能发挥最强大之力量，而他们这些人则能成为整个国民经济的实际控制者和决策者，同时也是权力寻租者。

　　国民党和国家社会党都有这样的呼声，但实际上国内社会资源被迅速被吸收组织到宗族和三一教中；而以复兴会的革命经验，真正的革命分子只会是那些游离于社会既有组织之外的孤立分子，他们因为各式各样的原因无法融入主流社会。于是革命便成为他们最好的去处。

　　辍学者（爱国学社）、土匪（东北胡子）、罪犯（义和团残余、东京被缉留学生）、破产者（日俄战争时无木可伐的辽东木把子、破产农民）、逃婚者（尹锐志等），这些都是革命组织第一批上好原料，而这些孤立分子也能在革命组织中找到家的温暖、再世为人。正因如此，在重铸的军事机器中。诸如此类孤立分子被严谨接触枪械，要想当兵就更是不可能。而且此时退伍兵并不包就业，这些孤立分子一旦退伍便将成为治安隐患。

　　除了新的军事体系如此架构外。在宪法上也确定中华兵制为征兵制（征兵法明确规定征兵对象仅限于纳税人（国税局税单）和有产者（银行资信证明），无产者除教会推荐外不得当兵。也不得加入预备役，冒充者全户重罪；同时。预备役法还规定预备役士兵和退伍士兵办理相关手续后可在家中保留若干枪械――此举相当于全民小半持枪，一时间国内枪店兴盛），平时士兵几乎没有军饷，只够吃穿，战时才有各种津贴。

　　如今，军队的新兵要么是小户人家的老实人，要么是宗族推荐来的族兵。前者大多是教会推荐来的，后者则是大宗族推荐来了。推荐并不等于入伍，这只是参军的首要必须条件，真正

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