，而风后，是因为他是伏羲后人，姓为风，名为后。

　　风伯是职位，风后是名字。

　　遂古三圣时代，风伯是飞廉，但那个飞廉是蚩尤的弟弟，而商朝的大将也是飞廉，但这个飞廉就很靠后了，就好比古老的时代，被称呼为祝融的人有很多，那是因为祝融是一个官职，而叫做羿的人也有三个，一个是最古老时代的射日之圣（大羿），一个则是后来夏朝初年的世袭射师（司羿），最后一个，那就是有穷氏的国君，世人称呼为“后羿”，往往混淆，会把前两人的功果都加在他的身上。

　　程知远顺着飞廉的风法行进，感觉到自己身边隐隐生出剑鸣。

　　可惜嚣器不在手中，洗血也难入梦境，自己身上带着的，是苏己嫁过来时候的那两柄雌雄剑之一，雄剑名为白狐，雌剑名为台桑，取意为大禹娶涂山氏于台桑处的故事。

　　这并不是唯一的剑名，这两把剑确实是上好的霜剑没错，但输就输在没有自己的名字，白狐与台桑，所有的有苏国人结合，都有这两把剑，而所有的雌雄剑，都叫做白狐与台桑。

　　剑的灵性，三分在于铸者，三分在于其主，又三分在于剑名之上，那最后一分，才是剑躯本身的锐意。

　　剑虽名白狐，但实则为无名之剑也，空有锋锐，却无剑性，无剑理，无剑意，无剑灵。

　　程知远与苏己靠拢在一处，看的是旁人艳羡不已，但却无人知道，这夫妻二人，实际上各有计较与心思，而巧妙的是，两人谁也不知谁。

　　百骸第十日，天昏，大雨。

　　军队在被飞廉下了“群体祝福”之后，那行军速度几乎可以说是坐地日行八万里都不为过，在这片百骸幻境中，与程知远真身所在的周朝天下是一样的，原本的地势疆域被无限扩大，从青丘走到淮河，再从淮河走到长江，按照如今的行军速度，应该早已见到淮水的影子，但飞廉仍旧告诉程知远，他们还要如此行军三日。

　　后三日，只会更快。

　　天地仿佛被扩展了数十倍般，总而言之，周代也好，商朝也好，这片大地都是一样的，广袤而无垠，唯一和程知远前世有些接壤的，或许除了相同的地名与大概的地理位置之外，其余的根本就是一个异世而已。

　　而人间所知道的“南世”也指的就是这片大地，南世之外还有青玄之地、孤桑尽头、东极之土......这些尽数都不在原本的认知之中。

　　程知远为苏己撑起木伞，披上蓑衣，后者看了他一眼，没有说话。

　　苏己依旧认为程知远是百骸幻境中的人，而巧了，程知远也是如此认为的。

　　只不过，程知远看出苏己的行动，似乎有些疲惫，这和其余的军士都不太一样。

　　苏己知道这究竟是为什么。

　　风在水上，吹散水的位置，自己这副身躯属水，涂山传承

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