就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪,而那些儒生却靠着文章学说得到任用;犯禁的本该处罚,而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。所以,法令反对的,成了君主重用的;官吏处罚的,成了权贵豢养的。法令反对和君主重用,官吏处罚和权贵豢养,四者互相矛盾,而没有确立一定标准,即使有十个黄帝,也不能治好天下。
更直白点,当年姜太公封齐国,当时齐国有两位贤者,对于国家治理非常精通。齐国国君姜太公邀请两位入齐国的官府为官,两人拒绝了。齐国国君姜太公立刻派人诛杀了这两人,原因非常简单,在野的人不该有这样的能力。
如果是欧美的选票制度,在野党与执政党轮流当政,在野党是未来的执政党,有理解国家营运的能力也是应有之事。但是在现阶段,在野党不可能变成中国的执政党,那么在野人士拥有理解国家的能力,又不肯加入执政党,对其定义就很难是正面的。
这些理念在李润石脑海里翻腾着,让李润石不由得思考起国家制度层面的问题。但是几千年来,在野与执政之间的关系始终没能完全理清。
历史上唐太宗非常重视科举制,说出“天下英雄,入吾彀中矣”。那是因为科举制度下,上下层之间的流通渠道终于被打通,科举制度下有学问的人都不琢磨去推翻朝廷了,而是去通过考试一心求官,有利于巩固皇权。
但是这话也就是说说而已,李世民,李治、武则天三代,推举科举,打击削弱门阀,武则天时代甚至搞出了来俊臣、周兴这样的酷吏,疯狂打击门阀势力。但是最终到了李隆基一代,上升渠道还是被把握在关陇门阀手中,最终导致了安史之乱。
到了宋代,明代,科举制度虽然毁灭了门阀,却形成了地区性的利益集团,国家还是被拖垮了。
满清时代搞少数民族特权,压迫广大其他民族,最终把中国的创造力毁灭殆尽,面对外来侵略一败涂地,丧权辱国。想单纯靠教育解决问题,历史上的经验也不容乐观。
李润石点了根烟,默默的思考着。欧美的那套制度更是瞎扯淡,西班牙与葡萄牙曾经搞了“教皇子午线”,把地球一份二位,现在这两个国家早就龟缩欧洲,不成气候。
现在的英法两国靠着凡尔赛体系占据了最大的全球秩序的利益,能够掀翻凡尔赛体系的国家也有中美两国,现阶段只是两国都基于自己的利益,加上没有做好准备,战略时机也不到,所以两国没有发难。
不管是中国还是美国,执政与民间的关系依旧没有一个成熟的解决方案。虽然何锐政权的领导下,民间的智库只是一个专业组织,文明党作为执政党,正空前强大。在知识结构上处于压倒性的优势。但是暂时看不出
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